歐債的危機、英美罷工的熱潮方興未艾，世界許多大國面臨政治社會經濟上的重大變局，中華文化總會會長、中央大學國鼎講座教授劉兆玄指出，世界各地發生了許多無法解決的難題，複雜度比以前更高、層面更廣，都需要新的思考，一個新的倫理價值觀。劉兆玄提出要以孟子的「王道」來引領世界走向新局。
中華文化總會與中央大學主辦，臺灣大學人文社會高等研究院協辦的「2011年王道文化與公義社會研討會」，十二月二日至三日一連兩天邀請全球華裔傑出學者齊聚台北，探討中華王道文化如何與21世紀的全球經濟、環境變遷、國際政治倫理、社會正義等重大議題接軌，進而成為新世紀的主流文化。
中央大學校長蔣偉寧指出，最近幾年，政治上，突尼西亞開始了茉莉花革命，經濟上，金融海嘯、歐債問題、美國英國的罷工熱潮接二連三出現，這些情況提醒我們，從西方而來的社會運作邏輯、西方的理念，出現了問題。他說，2000多年前，由孟子所啟發的儒家「王道」思想，強調人類行為的各種標準，提供了一個實現公平合理而又和諧社會的最佳出發點。「王道文化研討會」正是兩岸學人面對、並解決世界文化危機的重新出發，他期盼在2000多年前戰國時代難以實踐的「王道」，可以在兩岸的共同努力之下，讓這個以王道為出發的仁愛思想，可以跨越理想與實踐之間的鴻溝，不僅在兩岸之間實現，更在全世界之間實現，。讓「王道」成為解決世界文化危機的普世價值，這不僅是我們自身文化的再生，更是我們對於整個人類文化的反省，所作出的貢獻。
中華文化總會會長劉兆玄以〈永續發展，只欠東風〉為題進行開場專題演講，他說「文化多樣性」是永續發展的第四根支柱，廣義的「環境」包含了「自然」和「人」，因此也包含了「生物多樣性」及「文化多樣性」。實際操作時（政策、遊戲規則）欠缺的其實是更上位的「倫理」。
劉兆玄認為，地球村除了建立遊戲規則，更需先建立「遊戲規則」的倫理，而地球村中的「第六倫」、「遊戲規則的倫理」就是王道。世界的變局，讓人民對公平正義有新要求，國家永續發展也面臨了新挑戰。王道是「心理革命工程」，要發自內心，言行一致，一以貫之，以利他為基，己所不欲，勿施於人。透過學術、教育、宗教，用「王道」來推動「中華文藝復興」，讓中華文化對世界文明作最大的貢獻。
朱雲漢教授則以「王道思想與世界秩序重組」為題，說明人類社會正處於百年難遇的「巨變時代」，全球的生產活動重心加速向非西方世界移轉。拉長歷史跨度為一千年來觀察，西方獨占人類歷史舞台的時間並不長。西元1400年前後，中國和印度兩國的國內生產毛額占了全世界GDP的75%，到1700年仍佔有46%左右，今日中國、印度、回教世界的崛起，並非「崛起」，而是這大三文明「恢復」其在歷史上享有的地位。
朱雲漢認為，非西方社會的知識菁英必須認真回顧自己的文化脈絡，從多元文化的視野汲取文明歷史發展經驗的精髓，來摸索出超越與替代現存的西方中心世界觀。他說，王道思想倡導局部與全體是有機的聯繫，追求局部利益不能危害全體，「多元一體、和而不同、休戚與共」才是合理的自然秩序。王道思想中的「天下」概念高於「國家」，要以「天下為公」取代僅注重國家利益極大化的思考邏輯。
北京師範大學人文宗教高等研究院院長許嘉璐在專題演講〈王道應該走向世界〉中指出，王道之路就是「對話」之路。在戰國為爭霸權而出現的混戰中，生民塗炭，餓殍填壑，讓以孟子為代表的知識精英痛心疾首，從而提出以仁義、王道，意欲取代之。孟子的這一思想，是在和唯利是圖的諸侯們「對話」時闡明的。後代則幾乎每當世亂，或未能達到盛世的預期，就會有人提出以王道治理外交和內政的主張。
香港中文大學劉遵義院士則於三日上午提出〈王道文化與經濟制度〉精彩演說。本次研討會共有11位傑出華裔學者針對王道在經濟、環境變遷、國際政治倫理、社會正義、政治領域領域的重要論述，期望經由對話辯證，形成一套真正具體可行的系統。
文／古明芳
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